Muito obrigado pela atenção e pelo comentário …

Em relação a questão que levantou, confesso que é uma das minhas inquietações a política adoptada ao longo dos anos pelos governos em relação ao nosso património cultural, em particular sobre as nossas riquezas subaquáticas. Segundo dizem o Estado cabo-verdiano não tem possibilidades de recuperar essas riquezas, então a solução passa por permitir que os “piratas subaquáticos”, que supostamente possuem condições, explorem os nossos mares, dividindo com o Estado os lucros adquiridos. Infelizmente, este facto constitui um caso lamentável na nossa cultura.

Revelo que fiquei tremendamente chocado ao ver no programa “Bombordo” da RTP África, os “piratas subaquáticas” a fazerem escavações (sem nenhum método e rigor científico) no nosso mar e depois serem leiloadas (como moedas, peças e artefactos de ouro, prata e bronze, esmeraldas, peças de canhões e outros tipos de materiais escassos e raros, que constituem uma fortuna e que podiam abraçar e aumentar a nossa riqueza cultural) em Inglaterra ou num outro ponto qualquer, enriquecendo os seus museus nacionais em detrimento do nosso próprio beneficio. Sem falarmos nas peças roubadas e traficadas pelos turistas.

É preciso lutar, denunciar e juntamente com organismos competentes arranjar uma solução para este mal que afecta o nosso mundo actual – tráfico de património cultural -, fundamentalmente, no nosso caso que a única riqueza que temos é a nossa cultura.

É um assunto actual e pertinente, que requer muita reflexão e debate.

Muito obrigado pela sua pergunta.

Com os melhores cumprimentos,

Edmilson Varela

HF

Muito pertinente este avivar a nossa memória e a história do nosso berço.

Concordo com tudo que disse. Agora julgo pertinente sublinhar o aspecto da preservação num outro domínio a saber: que o nosso património não continue a ser alvo de furtos pelos turistas, sem escrúpulos, para não falar das riquezas e despojos que se encontram nos navios afundados nas águas de Cabo Verde.

Ainda me doi a alma a venda de um estrolábio, que o governo da década de 90, fez numa casa de leilões em Inglaterra. O produto da venda não sei se foi para a Cidade Velha, para as investigações ou se perdeu no caminho de Cabo Verde…

Sabe que muitos azulejos, peças de canhão, pedras e outros foram levadas por turistas?

Pois é temos de defender e proteger o que é nosso!

Bali

HF

Tudu kes otu edifisiu – oji e ruina o rekonstruidu.

Igreja Nos Sinhora di Rozariu e, provavelmenti, mas antigu igreja di Afrika Subsaariana. El e mas antigu edifisiu intaktu di Kabu Verdi.

Sima N fla li di riba, otu elementu konstituinti di Patrimoniu di Umanidadi, e lingua kabuverdianu – un invenson kultural jenuinamenti di Povu di Kabu Verdi.

Em primeiro lugar gostaria de o agradecer pela leitura, apreciação e comentário do texto. Foi muito bom e despertou a minha atenção para uma realidade que, assumo completamente, que não passou ao lado da exposição mas teve, talvez, pouco desenvolvimento.

Realmente, a Cidade Velha foi primordial na formação e no desenvolvimento da nossa nação, por motivos que expliquei no texto, mas também, teve a sua importância para a metrópole. É claro que não podemos, de maneira alguma, como o disse e muito bem, desassociar a contribuição/importância que a Cidade Velha teve para a metrópole, como a nível económico, a nível da estratégia na rota quer para o Norte, quer para o Sul do Atlântico, tirando o maior proveito possível da sua situação geográfica privilegiada…

Em relação a sua pergunta, sobre a população local, confesso que, similarmente, apenas posso presumir que foi bem recebida a notícia por parte da população local, visto que, também, vivo no estrangeiro. Contudo, não podemos esquecer que este título, verdadeiramente, não beneficia apenas a população local, mas sim, todo o arquipélago. É um reconhecimento de nível mundial, que terá, certamente, a sua repercussão no desenvolvimento local e nacional.

Ora, se me perguntar se já estão criadas condições para que o Concelho de Ribeira Grande possa receber, condignamente, os visitantes? Ou, como esta a reagir população local em detrimento do título?

sinceramente, não sei responder. Foi neste sentido que fiz o apelo no artigo, para que, de facto, o governo, o concelho e a sociedade local e regional, criassem essas condições, que vai desde criação de infra-estruturas (físicas para acomodar e dar toda a assistência necessária aos visitantes …), dotar a sociedade local de meios e formação/informação necessária para a preservação do espaço classificado e a consequente divulgação. Mas, entretanto, esta não é uma tarefa apenas do Governo, do Concelho municipal ou da sociedade local, mas sim é uma tarefa de todos nós, estudantes, empresários, professores, historiadores, sociólogos etc. Se não estão criadas estás condições, temos de os criar, é, efectivamente, aí temos de entrar… eu como arqueólogo e historiador, sinto-me na obrigação de fazer os possíveis para a preservação, divulgação e, provavelmente, no desenvolvimento da localidade, porque, tenho a certeza que todo o investimento que provavelmente será feito localmente (…) terá, naturalmente, o seu retorno.

Se eu souber de, mais, alguns documentos que tenha alguma informação em relação a pergunta que me colocou, tomarei a liberdade de o informar.

Muito obrigado

Com os melhores cumprimentos,
Edmilson Varela

Li o artigo e achei-o pertinenete. Fez uma leitura historica interressante da Cidade Velha, da sua povoaçao ao estatuto actual. A sua contribuiçao no sentido de alertar as autoridades e a sociedade no seu todo para promover melhorias é util.

Entretanto, ha um aspecto que, salvo erro, esta sendo tratado de forma marginal nas analises sobre a ascençao de Cidade Velha a patrimonio da Humanidade. Trata-se da importancia deste estatuto para a populaçao da Cidade Velha, ou seja, sabemos que este patrimonio pode ser util ao pais para a promoçao do turismo, para ganhar um certo reconhecimento perto da Unesco… mas enquanto caboverdiano (estudante) que vive no estrangeiro ha alguns anos gostaria de saber como é que a populaçao local vem enfrentado esta novidade e quais tem sido as medidas tomadas pelas autoridades para sensibilizar as populaçoes.

Talvez seja um trabalho para sociologos, mas como o Sr Edmilson (sob reserva porque nao sei qual é a sua formaçao) se interessa pelo assunto também podera ter alguma informaçao.

Pelo que tenha lido nos jornais on-line do pais e por ai fora a importancia da Cidade Velha como patrimonio da Humanidade tem sido tratada sobretudo no seu aspecto historico o que tende a valorizar essencialmente o papel da ex-colonia neste processo. E Cabo Verde ? Afinal, apesar de ser uma cidade construida pelos Tugas para defender interesses economicos numa certa altura, o sitio também é considerado como berço da naçao crioula, neste sentido acredito que se podia aproveitar pistas para investigar (se ja houver algo feito ou alguém souber de algo que esta sendo preparado seria bom que me iformasse pois gostaria de ler) e conhecer a real importancia desta Cidade para Cabo Verde.

Obviamente, nao podemos dissociar a historia dos dois paises faz muito pouco sentido, nao é bem isso que estou a defender, apenas gostaria de ver valorizado o aspecto crioulo e neste sentido talvez seria o momento do pais propor outros sitios para patrimonio da humanidade.

Muito Obrigado

Sidadi Velha, sima dja bu fla, non so e di fidjus di Sidadi, mas tanbe di fidjus di Santiagu, di Kabu Verdi i di Umanidadi.

Pur isu, nos tudu debe promove-l.

N ta gostaba di ten bu e-mail. Dimeu: marciano_moreira@yahoo.com

Em primero lugar obrigado pa bu disponibilidade e pa bu tempo e paciência na apreciason d’s artigo.
Bu tem tudo razon. Se no segui kel lógica de ki muto antes de sociedades americanas nos djha era uma realidade, nu ta kaba pa conclui ma realmente nos krioulo é di kes antigo do mundo. Nu ka podeba dexa krioulo de fora, pomodi foi la, verdadeiramente, ki nos krioulo komesa ta da ses primero passo. Apresenta krioulo nes ponto d vista li ta fazi tudo sentido, porki ´s sta intimamente ligado.

Muto obrigado mas um bez, e kualker kumentario ou discussão em relação a tema em questão é bem vindo. Nu sta sempre disponível.

Ku nhas kumprimentos,
Edmilson Varela

Konven realsa ma, na rol di trunfus ki aprezentadu pa defende inskrison di Sidadi Velha na Lista di UNESCO pa Patrimoniu di Umanidadi, sta inkluidu lingua kabuverdianu ki nase nes Bersu di Kabuverdianidadi.

Inkluzon di nos lingua ta justifika non so pabia el e mas antigu lingua konxedu pa kriolu na atualidadi (ku jenezi na finais di sekulu XV), mas tanbe pa razons sientifiku.

Efetivamenti, peranti straordinariu semelhansa, a nivel mundial, entri linguas kiolu di atualidadi di pontu di vista sintaksiku, sientistas labanta 2 ipotezi prinsipal:

a) ma, independentimenti di ses bazi leksikal diversu, es ten mesmu kriolu matris;

b) ma ses semelhansa dekore di esepsionais kondisons sosiolojiku ki permiti plenu realizason di gramatika universal propiu di ser umanu.

Si primeru teoria ben prevalese, nos kriolu e un seriu kandidatu pa ser kriolu matris di tudu linguas konxedu pa kriolu na atualidadi.

Si sugundu teoria ben konfirmadu definitivamenti, vistu relevansia di prosesu di maturason ki ta okore ku tenpu, nos kriolu ta sta na un lugar proeminenti enkuantu kel mas konsolidadu, pabia kel mas antigu, ku mas di 500 anu di afinason.

Di un fidju di Sidadi Velha